ONTWAAKTEN
Ontwaakten zijn mensen van wie de ziel niet meer hoeft te reïncarneren. Zij zijn tot inzicht gekomen en hebben de boodschap van Jezus wèrkelijk begrepen. Zij volgden zijn Pad naar de Verlossing.
Hier volgen enkele namen van ontwaakten.
Judas Iskarioth, ca. 35 na chr.
In de gnostiek is Judas Iskariot niet de ultieme schurk, maar juist Jezus' meest trouwe discipel en, m.u.v. Maria Magdalena en Martha, de enige die Hem werkelijk begreep. Jezus neemt Judas in het geheim apart en legt hem de mysteries van het hemelrijk uit. De andere discipelen zitten immers nog te veel gevangen in hun materiële, dogmatische denken. De 'kus' of de uitlevering aan de Romeinen is geen daad van verraad, maar een bewuste, gezamenlijke afspraak.Jezus vraagt Judas expliciet om dit te doen. Jezus zegt letterlijk tegen hem:
"Jij zult hen allemaal overtreffen, want jij zult de mens opofferen die mij bekleedt."
Judas maakte de weg vrij; hij was een helper van Jezus. Dit, om zijn kruisiging voor te bereiden. De kruisiging was een demonstratie om ons te tonen tot hoever we bereid moeten zijn ons ego te vernietigen.
Maria Magdalena, ca 66 na chr.
Zij was een leerlinge van Jezus die zijn boodschap echt begrepen heeft. Ze is zelf lerares geworden, na en door Jezus. Zij verkondigde de Verlossingsleer tot in Frankrijk. Volgens de geschriften van Rabanus Maurus is zij in Marseille aangekomen, en heeft de verlossingsleer verkondigd in het zuiden van Frankrijk. Zij is overleden in een grot bij de plaats Saint-Maximin-la Sainte-Baume, waar haar scdel gevonden en gerecupereerd werd.
Evangelie volgens Maria Magdalena
Nag Hammadi I,
pag. 381, de eerste 6 pagina's van het oorspronkelijke handschrift ontbreken.
'...zal de materie vernietigd worden of niet?'
De Verlosser zei: 'Alle naturen, alle vormen en alle schepselen bestaan in en met elkaar en ze zullen weer teruggevoerd worden tot hun eigen wortel. Want in de natuur van de materie kan zich slechts tot haar eigen natuur terugvoeren'. Petrus vroeg hem: 'Omdat u ons alles heeft uitgelegd, zeg ons nu nog dit: wat is de zonde van de wereld?'
Wie oren heeft om te horen, die hore!
De Verlosser zei: 'zonde bestaat niet, maar het zijn jullie die de zonde maken, namelijk wanneer jullie doen wat in wezen gelijk staan aan overspel. (Dit is het zondigen tegen de oorspronkelijke Goddelijke wetten; niet tegen de menselijke wetten; het heeft hier dus niets te maken met 'bedriegen' in een huwelijk), dat wat men de 'zonde' noemt.'
'Daarom is het goede (in tegenstelling tot het kwade) in jullie midden gekomen, naar het (wezen) van iedere natuur, om deze weer in zijn wortel te herstellen'. Toen ging hij voort en zei: 'daarom worden jullie ziek en sterven jullie, omdat jullie houden van wat jullie misleidt'.
Wie het vatten kan, vatte het!
De materie gaf geboorte aan een begeerte die haar gelijke niet kent omdat zij is uitgegaan van iets tegennatuurlijks. Zo heerst er verwarring in het gehele lichaam. 'Daarom heb ik jullie gezegd: 'heb goede moed.' En als jullie moedeloos zijn, vat toch moed tegenover de verschillende vormen van de natuur'.
Wie oren heeft om te horen, die hore!
Toen de Gezegende (Jezus) dit gezegd had, groette hij hen allen met de woorden:
'Vrede zij met jullie, Breng mijn Vrede voort. Let erop dat jullie niemand misleiden door te zeggen 'zie hier', 'of' zie daar', want de Zoon des Mensen (Jezus) verblijft in jullie binnenste. (de boodschap die blijft; niet Jezus zelf). Volg hem!
'Die hem zoeken (de waarheid; gnosis) zullen hem vinden. Ga zo heen en verkondig het evangelie (de boodschap) van het Koninkrijk. Leg geen andere bepaling op dan die welke ik jullie heb gesteld. Vaardig geen wet uit zoals de wetgever, opdat jullie daar geen gevangenen van worden'. Toen hij dit gezegd had, ging hij heen.
Zie verder in boek Nag Hammadi I, pagina 381
Martha van Bethanië, ca 80 na chr.
Palestina/ Tarascon(?), Frankrijk;
Martha van Betanië volgelinge van Jezus; opvolgster van lerares Maria Magdalena
Jozef van Arimathea, 82 na chr.
Volgens de lokale overlevering van de Abdij van Glastonbury stierf hij in het jaar 82 na Chr. Hij had een aantal leerlingen in Glastonbury
Mani, 276 na Chr.
Stichter van het manicheïsme, een gnostische leer, veroordeeld door Kerk.
Zie ook de pagina: 'lied van de parel'
Arius, ca 250 - 336 na Chr.
Stichter v.h. arianisme. Arius was een ontwaakte die door Kerk en paus verguisd en veroordeeld werd. Tijdens het concilie van 325 werd Arius geëxcommuniceerd, en daardoor werden als zijn boeken en geschriften verbrand.
Paulus van Thebe, 341 na Chr.
Woestijnvader.
Koning Arthur van Engeland, 542 na Chr.
Legendarische maar wel bestaande figuur, die echter geen "burgerlijke" koning was. Hij is nooit echt Koning geweest, maar dat was Jezus ook niet.
Dymphna van Geel, 7e eeuw
Kluizenares
Johannes Climacus, 649 na Chr.
Kluizenaar in de Arabische woestijn
Rabanus Maurus, 856 na Chr.
Duitse geschiedkundige en kroniekschrijver over Maria Magdalena, bisschop van Mainz
Yvette (Ivetta) van Huy, 1228
Kluizenares
Beatrijs (Beatrix) van Nazareth, 1268
Mystica, zij schreef de 7 manieren van Goddelijke Liefde.
Beatrijs heeft teksten geschreven die door 'niet ontwaakten' als middeleeuwse poëzie worden ondergewaardeerd, maar deze teksten gaan toch ook over de echte Goddelijke Liefde!
De originele teksten bevinden zich in de Koninklijke Bibliotheek van België, in Brussel, alwaar ze raadpleegbaar zijn.
Een gevonden tekstfragment uit 1926 geeft een korte beschrijving over deze door Beatrijs geschreven Goddelijke Liefde.
Zuiverende Liefde
Zij is in haar wezen een begeerte, die door de Liefde in de ziel wordt opgewekt
= ontwaken!
Lang moet zij in de ziel heerschen, tot zij alle vijanden, allen tegenstand, heeft uitgeworpen
= Endura!
Krachtig en behendig zal de ziel dan ook te werk gaan, en aldus manmoedig toenemen en groeien. Die begeerte is daardoor gekenmerkt dat de ziel wil veroveren en bezitten, de puurheid, vrijheid en edelheid, waarin zij, naar Gods beeld en gelijkenis, geschapen werd.
In die hooge begeerte wil de vrome ziel geheel haar leven doen opgaan naar steeds hooger Godskennis en Godsliefde. Ze geeft er zich zelve geheel voor ten beste; hoe zij in allen deugdentooi en in alle puurheid van hoogsten Minnenadel de grootste gelijkvormigheid kan verkrijgen met de Liefde, dat is het voorwerp van al haar vragen, leeren, bidden en overpeinzen.
Haar voornaamste oefening in dezen graad zal zijn een strenge waakzaamheid over haar zelve
door een soort gewetensonderzoek: om te beschouwen wat zij is, en
wat ze zou moeten zijn,
wat haar al ontbreekt,
wat haar in haar opvaart hinderen,
wat haar bevorderen mag.
Deze streving moet duren, tot ze door haar ijver en trouw heeft verkregen zich geheel aan den dienst der Liefde te kunnen wijden, zoodat haar geen hindernis van het vroegere zondige leven meer overblijft
= vroegere levens.,
maar het geweten vrij, de geest zuiver en het verstand helder is. Dat dit wel een graad van Liefde is en uit Liefde komt, blijkt hieruit, dat de Liefde alleen streeft naar het hoogste, omdat zij edel is in haar wezen; en naar zij zelf is, onderwijst zij hare getrouwen.
Beatrijs en de mystici Hadewijch kenden elkaar! Op regelmatige tijdstippen verliet Beatrijs haar klooster in Lier om naar de Hadewijch te gaan in Antwerpen om bepaalde 'dingen' te bespreken...
Hadewijch, ca 1270
Mystica. Zij schreef over de Goddelijke Liefde.
Dit boek gaat over de echte goddelijke Liefde en wordt door niet ontwaakten ook wel als 'sentimentele liefdesliederen' beschouwd...
Uitgegeven, ingeleid, vertaald en toegelicht door Veerle Fraeters en Frank Willaert. Deze 45 liederen van Hadewijch handelen over één enkel thema, de minne, de liefdesrelatie tussen de menselijke ziel en haar goddelijke geliefde. Bij Hadewijch is het voorwerp van haar liefde geen man of mens, maar God.
Op de website van de Koninklijke Academie voor Nederlandse Taal en Letteren (literaire canon) lees je: 'om de mystieke liefde te beschrijven gebruikt Hadewijch beklijvende woorden.
Het heftige verlangen van de ziel naar Minne noemt zij orewoet;
het genot van het samenzijn met Minne 'gebruken' (genieten); de pijn van het gemis 'gebreken. Zolang de mens op aarde leeft, wisselen gebruken en gebreken, vreugde en pijn, dag en nacht elkaar noodzakelijkerwijs af.
De volgroeide mysticus weet echter dat die tegenstellingen slechts schijn zijn en dat achter alle aardse opposities de ene, eeuwige Minne schuilt'.
Suster Bertken van Utrecht
(Berta Jacobsdochter), kluizenares, 1514
Zij liet zich inmetselen voor meditatie en gebed.
Het werk van Suster Bertken wordt in dit boek opnieuw uitgegeven en toegelicht door José van Aelst, Fons van Buuren en Annemeike Tan, Hilversum, 2007
De Middelnederlandse teksten zijn voorzien van een vertaling in modern Nederlands en een uitgebreide toelichting. In de inleiding wordt een beeld geschetst van leven en denkwereld van deze bijzondere kluizenares.
Boek van Frans Willem Verbaas over het verborgen leven van een Utrechtse kluizenares.
14 - 11 - 2023 / 320 pagina's
In Suster Bertken beschrijft Frans Willem Verbaas het leven van de bekende Utrechtse kluizenares die in 1511 al 54 jaar ingemetseld in een kluis leeft. Dan krijgt ze een brief van Pastoor Paling. In deze brief wordt haar verzocht een andere plek te zoeken vanwege de verbouwing van de Buurkerk. Ze weigert.
Richard Wagner, 1883
Als je kijkt naar de opera's die Wagner heeft gemaakt, kom je tot de ontdekking dat bijna alle opera's die hij gemaakt heeft, te maken hebben met spirituele aangelegenheden. Hij geeft muzikale en woordelijke hints. In de muziek zitten diepe Gnostische boodschappen verborgen die niet iedereen hoort of begrijpt. De 'Ring des Nibelungen' is hier een goed voorbeeld van. Het is veel meer dan alleen maar 'mooie' muziek. En bij Parcival bijvoorbeeld, gaat het over de graal. Zie hiervoor de pagina over Parzival & de Graal (in wording).
Nu is het niet zo dat de muziek van Wagner je per definitie doet ontwaken, maar er is wel een verband. Alleen al 'van Wagner houden' doet iets. Een treffend citaat van Wagner:
'De muziek begint daar waar de woorden stoppen'.
Als gewone muziekliefhebber lees je misschien gewoon wat er staat, maar voor een ontwaakt mens betekent dit eerder:
'Wat met woorden niet uitgelegd kan worden, kan wel met muziek',
en dat is ook precies wat Wagner deed! Maar al te graag zou je zijn muziek 'Goddelijk' willen noemen, zoals velen dat al doen. Toch kan dat niet want muziek ìs per definitie niet goddelijk. In zijn geval is het een middel om de boodschap door te geven.
De bekendste graalvertelling is overigens van Wolfram von Eschenbach.
Charbel Maklouf, 1898
Kluizenaar in de abdij Mar Maroun Libanon. Kluizenaar geweest voor de laatste 23 jaar van zijn leven. Veel wonderen, vooral die met betrekking tot genezing zijn aan hem toegeschreven.
Charles de Foucauld, 1916
Kluizenaar in de Sahara.